Abul Qasim Gorgani-அபுல் காசிம் கோரங்கி

Short Histroy-Hazrath Abul Qasim Gorgani

 

8th sheikh in NAQSHABANDI OOLA and NAQSHABANDI MUJJADIDI THAREEKS.

 

Name is Ali bin Abdullah , kuniat Abul Qasim

 

He  gained Faiz from Hazrath Abul Hasan Kharqani and from 3 steps gained it from Hazrath Junaid ul Baghdadi.

 

He  was the only in his time and was master of Sulook and Marfat.

 

He has the extreme power of Kashf .

 

He passed secrets of his Nisbat to Hazrath Abu Ali Farmadi.

 

He passed away to Rafiq-e-Aala in Tuss on 23 Safar 450 Hijri.

Muhammad Arif Reogari-முஹம்மது ஆரிஃப் ரியோகரி

Short Histroy-Hazrath Muhammed Arif Reogari

12th sheikh of NAQSHABANDI OOLA and NASHABANDI MUJJADIDI THAREEKS.

 

Name is Muhammed Arif

 

He was born in Reogar , a town 18 kilometers away from Bukhara.

 

He was perfect in Fiqah and Tasawwuf and was theonly in his times.

 

He had wrote a book name ARIF NAAMA

 

He passed the secrets of his NIsbat to Hazrath Mahmood Angeer Faganwi.

 

He passed to Rafiq-e-Aala in Reogar on First Shawwal 616 Hijri.

Ali Moosar Raza-அலி மூஸர்ரிழா ரலியல்லாஹு அன்ஹு.

அலி மூஸர்ரிழா ரலியல்லாஹு அன்ஹு.

ஹிஜ்ரி 148 அல்லது 153 ல் மதீனாவில் பிறந்தார்கள். தந்தை மூஸல் காளிம் அவர்கள். தாயார் பெயர் ஷஹ்த் என்றும் நதியிய்யா என்றும்  சுபைனா என்றும் கூறப்படுகிறது. அப்பாஸிக் கலீபா மாமூனை விட 22 வயது மூத்தவரான இவர்கள் அரசியலில் தலையிடாது மதீனாவில் அறவாழ்வு வாழ்ந்து வந்தனர். கலீபா மெர்வ் வந்தபோது இவர்களை அழைத்து வரச் செய்து இவர்களையே தமக்குப்பின் கலீபா பதவிக்கு வாசிசாக ஆக்கியதுடன் 'ரிழா மினல் முஹம்மது'(ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வ ஸல்லம் அவர்கள் குடும்பத்திலேயே மிகவும் விரும்பப்பட்டவர்கள்) என்ற பட்ட பெயரையும் சூட்டினார்.

ஒரு நாள் மாமூன், அலி அர்ரிழாவை நோக்கி, ' எங்களுடைய பாட்டானார் அப்பாஸ் ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்களைப் பற்றி உங்களுடைய சகோதரர்கள் என்ன கூறுகிறார்கள்? என்று வினவ, ' மாண்பாளராகிய அவர்களைப் பற்றி கூற என்ன இருக்கிறது? தன்னுடைய திருத்தூதருக்கு வழிப்படுமாறு தன்னுடைய படைப்பினங்களுக்கு அருட்கட்டளை பிறப்பித்த இறைவன், தன்னுடைய இறைத்தூதரை நோக்கி, அவர்களுக்கு மரியாதை செய்யுமாறு நிர்ணயித்துள்ளானே!' என்று கூறினர். இது கேட்டு மகிழ்ந்த மாமூன் அவர்களுக்கு 10 இலட்சம் திர்ஹங்களை பரிசளித்தார்.

பச்சை உடுப்பணிந்த இவர்களிடம் மாமூனின் மகன் அப்பாஸின் தலைமையில் அப்பாஸியாக்களும், அலவீகளும் வந்து பைஅத் செய்தனர். மாமூன் தம் மகள் உம்மு ஹபீபாவையும் மணம் முடித்து வைத்தார். நாணயங்களில் இவருடைய பெயரையும் பொறிக்கச செய்தார். காரணம் இவர்களுடைய கல்வி, மதபக்தியை கவுரவிப்பதற்காகும். அகனால் பகுதாது மக்கள் புரட்சி செய்து இப்றாகிம் அல்மஹ்தீயை கலீபாவாக ஏற்படுத்தினர்.

மாமூன் மெர்வை விட்டும் நீங்கி, தூஸிலுள்ள தம் தந்தை ஹாரூன் அல் ரஷீதின் அடக்கவிடத்தில் சில நாட்கள் கழிப்பதற்காக தூஸ் நகர் சென்றார்.அப்பொழுதுதான் அந்நகரின் ஒரு பகுதியான நூகான் என்ற இடத்தில் ஹிஜ்ரி 203 ஸபர் மாதம்  அலி அர்ரிழா அவர்கள் மறைந்தார்கள். அப்போது அவர்களுக்கு வயது 44 என்றும், 49 என்றும், 53 என்றும் கூறப்படுகிறது. திராட்சைப் பழங்களை அதிமாக உண்டதன் காரணமாக மறைந்தார்கள் என்றும், நஞ்சூட்டப்பட்ட மாதுளம்  ரசத்தைக் குடித்ததினால் இறந்தார்கள் என்றும் கூறப்படுகிறது. இவர்களின் மறைவு செய்தி கேட்டு மாமூன் பெரிதும் வருந்தினார்.ஜனாஸா தொழுகையையும் அவரே நடத்தினார். ஹாரூன் அல் ரஷீது அடக்கவிடத்திற்கு அருகில் இவர்கள் உடல் நல்லடக்கம் செய்யப்பட்டது. இதனால் அவ்வூர் தூஸ் என்னும் பெயர் மறைந்து 'மஷ்ஹத்' எனும் பெயருடன் அழைக்கப்படுகிறது.

அவரின் அடக்கவிடத்தின் மீது பெரும் கட்டிடம் எழுப்பியுள்ளார் மாமூன். பின்னர் 20 ஆண்டு காலம் கவனிப்பாரற்று கிடந்தது. சுல்தான் மஹ்மூது கஜ்னவியின் கனவில் இவர்கள் இதுபற்றிக் கூற, கஜ்னவி நீஷாப்பூர் ஆளுநருக்கு கடிதம் எழுதி பழுதுபார்த்து, சுற்றிவர மதிலும் எழுப்பினார்.

இவர்கள் பல அற்புதங்கள் நிறுத்தினார்கள். பிரயாணத் தொல்லை, அபாயங்களிலிருந்து பாதுகாவல் பெற மக்கள் இவர்கள் அடக்கவிடத்திற்கு வந்து பிரார்த்திட்டு செல்கின்றனர்.

Sah Abdul Azeez Dihlawi-ஷாஹ் அப்துல் அஜீஸ் திஹ்லவி ரலியல்லாஹு அன்ஹு.

ஷாஹ் அப்துல் அஜீஸ் திஹ்லவி ரலியல்லாஹு அன்ஹு.

இவர்கள் டில்லியில் ஹிஜ்ரி 1159, (கி.பி.1746) ல் ஷாஹ் வலியுல்லாஹ்வின் மூத்த மகனாய்ப் பிறந்தார்கள். தந்தையிடமே கல்வி பயின்றார்கள். தந்தை மறைந்ததும் அவர்கள் நடத்தி வந்த மத்ரஸா ரஹீமிய்யாவின் ஆசிரியரானார்கள்.

அரபி, பார்ஸியில் பல நூல்கள், கவிதைகய் எழுதியுள்ளார்கள். திருக்குர்ஆனின் முதல் இரு ஸூராக்களுக்கும், 29,30 ம் பகுதிகளுக்கும் ஃபார்ஸியில் 'பத்ஹுல் அஜீஸ்' என்ற பெயருடன் விளக்கவுரை எழுதியுள்ளார்கள். திருக்குர்ஆனின் 30 பாகங்களுக்கும் உர்தூவில் விளக்கவுரை எழுதியுள்ளார்கள். இவர்களின் மார்க்கத்தீர்ப்புக்கள் 'பதாவா' என்னும் பெயருடன் இரு பகுதிகளாக வெளிவந்துள்ளன. புஸ்தானுல் முஹத்திதீன், 'மீஜானுல் அகாயித், ஸிர்ருல் ஷஹாதத்தைன';(அண்ணல் நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் திருப்பேரர்களின் உயித் தியாகத்தைக் குறிப்பிடும் நூல்) ஆகிய நூல்கள் எழுதியுள்ளனர்.

 முஸ்லிம்கள் பெரும் அவலநிலையிலிருப்பதையும், குறிப்பாக வங்காள முஸ்லிம்கள் பெரிதும் பிற்போக்கான நிலையிலிருப்பதையும் அவர்களுக்கு விகிதாச்சாரப்படி கூட உத்தியோகம் கொடுக்கப்படாததையும் கண்டு மனம் வெதும்பினர். எனவே முஸ்லிம்களுக்கு பொருளாதார நீதி வழங்கப் பெற வேண்டுமாயின், அவர்கள் மாபெரும் அரசியல் சக்தியாக விளங்க வேண்டும் என்றும் கருதினார்கள். பிரிட்டீஷ் அரசு முஸ்லிம்களுக்கு  நேரடியாகவும், மறைமுகமாகவும் இன்னல் இழைத்து வருவதைக் கண்டு இந்தியாவை 'தாருல் ஹர்ப்' ஆகப் பிரகடனப்படுத்தினார். இது இந்திய விடுதலைக்கு வித்திட்டது.

வாக்குவாதத்தில் சிறந்து விளங்கிய இவர்கள், டில்லி மகாசபை கூடி அதில் வைத்து இவருக்கும், ஒரு கிறத்துவ பாதிரியாருக்கும் வாக்குவாதம் நிகழ்ந்தது. 'முஹம்மது அல்லாஹ்வின் தோழர், திருத் தூதர் என்று கூறுகிறீர்களே! கர்பலா யுத்தத்தில் ஹுஸைன் கொல்லப்படும் முன் அவர் அல்லாஹ்விடம் அவருக்காக பரிந்துரைத்து தடுத்திருக்கலாமே!' என்று இடக்காக கேட்டார்.

அதற்கு இவர்கள், 'அல்லாஹ்விடம் எங்கள் நபி தம் பேரனுக்காகப் பரிந்துரைக்கத்தான் செய்தார். அப்போது அல்லாஹ், 'நான் என்ன செய்வேன்? என் மகனை யூதர்கள் கொலை செய்தபோது அவர் என் உதவியை வேண்டி அலறினார். அவரின் உயிர் காக்கவே என்னால் ஒன்றும் செய்யமுடியவில்லையே! உம்முடைய பேரனுக்கு எவ்வாறு உதவி செய்வேன்' என்று கையை விரித்து விட்டான்' என்று கூறினார்கள். இதைக் கேட்ட சபை சிரிப்பொலியால் அதிர்ந்தது. பாதிரியாரும் ஓடிவிட்டார்.

இவர்கள் கி.பி. 1823 ஜுலை 17 வியாழக் கிழமை டில்லியில் காலமாகி அங்கேயே அடங்கப்பட்டுள்ளார்கள்.

Abul Wahhab Sahrani-அப்துல் வஹ்ஹாப் ஷஃரானி ரலியல்லாஹு அன்ஹு.

 அப்துல் வஹ்ஹாப் ஷஃரானி ரலியல்லாஹு அன்ஹு.

இவர்கள் இயற்பெயர் அப்துல் வஹ்ஹாப். தந்தை பெயர் அஹ்மது. கி.பி.879 ல் பிறந்து கெய்ரோவில் வாழந்தனர். செநவுத் தொழில் செய்து வந்தனர். இவர்கள் பல நூல்களை எழுதியுள்ளார்கள். 

ஓர் ஆன்மீக குருவைத் தேடி பல நாடுகுளிலும் சுற்றித் திரிந்து இறுதியாய் எகிப்து சென்ற போது, அங்கு ஒரு பள்ளியில் ஒருவர் தவறாக உளுச் செய்து கொண்டிருப்பதாகக் கண்டு, அவர்களபை; பற்றி ஏளனமாய் எண்ணினர். அப்போது அந்த மனிதர் 'உமக்குத் தேடி வந்த குரு கிடைக்கமாட்டார்.' என்று கூறினர். அதன்பின் இவர்கள் அவர்களின் மாண்பினை உணர்ந்து, தம் பிழை பொறுத்து தீட்சை தருமாறு வேண்டினார்கள். அதற்கு அவர் 'நீர் ஊர் சென்று நீ எழுதிய நூற்களையெல்லாம் அடக்கவிலைக்கு விற்று வாரும்' என்று கூறினர். இவர்கள் அவ்விதம் செய்து விட்டு வர, 'நீர் அவற்றிலுள்ள அனைத்துச் செய்திகளையும் மறந்துவிட்டு வாரும்' என்று கூறினர். அவ்விதமே செய்துவிட்டு மனத்தில் யாதொன்றும் இல்லாதநிலையில் இவர்கள் அவரை அடைய, அவர் இவர்களுக்கு இறைஙான ரகசியங்களைப் போதித்தார். அவர்தான் கல்வியறிவில்லாத ஞான மேதை அலீ அல் கவ்வாஸ் ஆவார்கள். 10 ஆண்டுகள் அவர்களிடம் அமர்ந்து ஆன்மீகக் கல்வி கற்றார்கள். தாம் கல்வி கற்ற மற்ற ஷெய்குமார்களைப் பற்றியும் தமது 'தபகாத்'தில் கூறுகிறார்கள்.

'அல் தபகாத்துல் குப்ரா, வலாயா அல் ஆரிஃபீன்' என்ற நூல்களை எழுதியுள்ளார்கள். தம் வரலாற்றை 'மனாக்கிப் நஃப்ஸிஹி' என்ற பெயரில் எழுதியுள்ளார்கள். அதில் இறைவன் தமக்கு நல்கிய திறமைகளையும் இறைவனுடனும், வானவர்களுடனும், நபிமார்களுடனும் தாம் கொண்ட தொடர்புகளையும் இவர்கள் கூறுகிறார்கள்.

 'என் பெயருள்ளவனை நான் நரகம் புகவிடமாட்டேன்' என்றும் கூறுகிறார்கள். ஆன்மீகத் துறையில் இவர்கள் இப்னு அரபியையே பின்பற்றினார்கள். தஸவ்வுபையும், பிக்ஹுவையும் ஒன்றிணைத்து தங்கள் நூல்களில் எழுதியுள்ளார்கள்.

 கி.பி. 973 ல் கெய்ரோவில் காலமாகி அங்குள்ள பள்ளியில் அடக்கம் செய்யப்பட்டுள்ளார்கள். அதிலிருந்து அப்பள்ளி வாயில் அவர்கள் பெயராலேயே அழைக்கப்பட்டு வருகிறது.

Imam Jainul Abdeen-இமாம் ஜைனுல் ஆபிதீன் ரலியல்லாஹு அன்ஹு.

 

இமாம் ஜைனுல் ஆபிதீன் ரலியல்லாஹு அன்ஹு.

இமாம் ஹுஸைன் ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்களின் மகனாக ஹிஜ்ரி 38 வெள்ளிக் கிழமை பிறந்த இவர்களின் பெயர் அபுல் ஹஸன் அலீ என்பதாகும். இவர்களிலிருந்தே ஹுஸைன் ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்களின் வழித்தோன்றல்கள் தோன்றியுள்ளார்கள். இவர்களின் அன்னை பாரசீக நாட்டின் கடைசி மன்னர் யஸ்ஜர்தின் மகள் ஸஹர்பானு என்றும், சிந்து நாட்டைச் சார்ந்த ஸுலாஃபா என்றும் இரு வேறு கருத்துக்கள் உள்ளன. இவர்களை ஹுஸைன் ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்கள், 'யா வலதத்துல் ஹிந்த்'(இந்திய மகனே) என்று அழைத்து வந்ததாகவும் தெரிகிறது.

நாளொன்றுக்கு 1000 ரக்அத்துகள் தொழுதன் காரணமாக ஒட்டகையின் முழங்கால்களைப் போல் இவர்களுடைய கால்கள் காய்ச்சிப் போனதென்றும்,அதன் காரணமாக இவர்களுக்கு 'ஸுத்தா ஃபினாத்' எனும் பெயர் ஏற்பட்டதென்றும் தெரிகிறது. இரவில் ஏழைகளின் வாயில்களில் யாருக்கும் தெரியாமல் உணவுகளை வைத்துவிட்டு வரும் வழக்கமுடையவர்களாய் இருந்தார்கள். அதனால் இவர்களுக்கு தோளில் தழும்புகள் ஏற்பட்டிருந்தது.

இவர்களின் அடிமை ஒருவன் ஓர் ஆட்டைப் பிடித்து அதன் காலை ஒடித்துவிட்ட போது, இவர்கள் அவனை நோக்கி, 'ஏன் இவ்வாறு செய்தாய்?' என்று வினவ, 'உங்களுக்கு கோபமூட்டவே இவ்வாறு செய்தேன்' என்று அவன் கூறினான். உடனே இவர்கள் உனக்கு இதைக் கற்றுத் தந்த இப்லீஸை நான் கோபமூட்ட விரும்புகிறேன் என்று கூறி அவ் வடிமையை விடுதலை செய்துவிட்டர்கள்.

இவர்கள் தங்கள் அன்னைக்கு கடமையை ஒழுங்காக செய்து வந்தார்கள். 'நீங்கள் அன்னைக்கு ஊழியம் புரியும் அருமை மகனாக இருக்க ஏன் அவருடன் சேர்ந்து ஒரே தட்டில் உண்ணாதிருக்கிறீர்கள்? என்று வினவப் பட்டபோது, 'நான் எடுக்கும் உணவை அவர்கள் எடுக்க நாடி அதற்குமுன் நான் அதனை எடுத்து உண்டுவிடின், நான் அவர்களுக்கு தவறிழைத்தவனாகிவிடுவேளோ! என்ற அச்சத்தில்தான் அவ்விதம் செய்வதில்லை' என்று கூறினார்கள்.

கர்பலா போர்க் களத்தில் சிறு குழந்தையாகயிருந்த இவர்கள் காயச்சலினால் அவதிப்பட்டுக் கொண்டிருந்தனர். அதனால் இவர்கள் கொல்லப்படாமல் அல்லாஹ் காத்தருளி இவர்கள் மூலம் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வ ஸல்லம் அவர்கள் வழித் தோன்றல்கள் உருவாக வழி ஏற்படுத்தினான்.

இவர்கள் ஹிஜ்ரி 94 ல் மதீனாவில் மறைந்து இமாம் ஹஸன் ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்கள் அருகில் ஜன்னத்துல் ஃபகீயில் அடக்கப்பட்டார்கள்.

Bahaudeen Nakshabandi-காஜா பஹாவுத்தீன் நக்ஷபந்தி ரலியல்லாஹு அன்ஹு.

 

Short HistroyHazrath Seyed Bahauddin Naqshband Bukhari

 

17th Sheikh in NAQSHABANDI OOLA and NAQSHABANDI MUJJADIDI THAREEKS.

 

Name is Bahaudeen , Laqab Naqshband.

 

He was born in Qasr-e-Arfan , a town which is one mile away from Bukhara on 4 th Muharram-ul-Haraam 718 Hijri.

 

Hazrath Baba Samasi inform about his  birth.

 

Hazrath Naqshband gained Faiz and Tarbeat from Hazrath Seyed AmireKulal. 

 

After Completing the Sulook , Hazrath Kulal gained Ijazah-o-Khilafah to him. 

 

He gained faiz from Hazrathh Kulal but through the lineage of Owasieat , he gained faiz from the soul of Hazrath Abdul Khaliq Gijdawani.

 

He  was perfect in both Fiqh and Tasawwuf-o-Marfat.

 

He gained a Tareeqah (Silsila-e-Naqshbandia) from Allah , which is the easiest way to get friendship with Allah sallalahu alaihi wa sallam.

 

He has given 3 principles , which are the building blocks in this Tareeqah,

1.      Awareness of Time (Waquf-e-Zamani)

2.      Awareness of Numbers (Waquf-e-Adadi)

3.      Awareness of the Heart (Waquf-e-Qalbi)

 

He passed the secrets of his Nisbatt to Hazrath Alaudeen Attar. 

 

He passed to Rafiq-e-Aala in Qasr-e-Arfan on 3 Rabi-ul-Awwal 791 Hijri.

 

 

காஜா பஹாவுத்தீன் நக்ஷபந்தி ரலியல்லாஹு அன்ஹு.

இவர்களின் முழுப் பெயர் முஹம்மது இப்னு முஹம்மது பஹாவுத்தீன் அல் புகாரீ என்பதாகும். புகாராவிலிருந்து ஒ ருபர்ஜக் தொலைவிலுள்ள குஷ்க் ஆரிஃபான் என்ற சிற்றூரில் கி.பி.1317 ல் பிறந்தார்கள்.

புகாராவிலிருந்து மூன்று மைல் தொலைவிலுள்ள சம்மாஸ் என்ற ஊரில் வாழ்ந்து வந்த முஹம்மது பாபா அல் ஸம்மாஸியிடம் ஆன்மீகக் கல்வி பயின்றனர். அவர்களிடமே பைஅத்தும் ,கிலாஃபத்தும் பெற்றனர்.

பின்னர் சமர்கந்த் சென்றபின் புகாரா வந்து அங்கு மணமுடித்து அதன்பின் பிறந்தகம் சென்று சிலகாலம் வாழ்ந்து, நஸஃப் சென்று அங்கு அல் ஸம்மாஸின் மற்றொரு கலீபாவான அமீர் குலாலிடம் ஆன்மீகக் கல்வி பயின்றனர். அதன்பின் அமீர் குலாலின் கலீபாவான ஆரிஃபுத் திக்கிரானிடம் ஏழு ஆண்டுகள் ஆன்மீகக் கல்வி பயின்றனர்.

சமர்கந்த்தை தலைநகராகக் கொண்டு ஆட்சி செய்த சுல்தான் கலீலுடன் 12 ஆண்டுகள் இருந்தனர். இவர்கள் மிகவும் பேணுதலுடையவர்களாயிருந்தனர்.  

இவர்களின் ஆன்மீக வழி இவர்களின் பெயரால் நக்ஷபந்தியா என்றழைக்கப்படுகிறது. இதனை இந்தியாவிற்கு கொண்டு வந்தவர்கள் ஷெய்கு பாபா வலி என்பவராவார்கள். அதன்பின் காஜா பாகிபில்லாஹ்,அதன்பின் முஜத்தித் அல்ஃபதானி அவர்களாலும் இந்தயாவில் பரத்தப்பட்டுச் செல்வாக்கு பெற்றது. முகலாய அரசர்கள் அனைவரும் இவ் வழியையே பின்பற்றினர்.

இத்தரீகாவின் கொள்கை பொதுமக்களுடனும், அதிகார வர்க்கத்தினருடனும் தொடர்பு கொள்வதாகும். அவ்விதம் செய்வதால் மனித உறவில் மகத்தான நன்மைகள் ஏற்படும் என்பதாகும்.

இவர்கள் கி.பி. 1389 ல் தங்கள் பிறந்த ஊரிலேயே காலமாகி நல்லடக்கம் செய்யப்பட்டுள்ளார்கள்.
 

Abul Hasan Ali Kharqani -அபுல்ஹஸன் ஹர்கானி ரலியல்லாஹு அன்ஹு.

 

Short Histroy-Hazrath Abul Hasan Ali Kharqani

 

seventh sheikh of NAKSHABANDI OOLA  and NAKSHABANDI MUJJADIDI THAREEKS.

 

Name is Ali bin Jafar , kuniat Abul Hasan

 

He was master in Sulook and Marfat

 

Hazrath Abul Abbas Qassab  has said that,

                   

     "When I passed away from this world ,

       my family will be supported by Kharqani ".

 

One day Hazrath Abul Qasim Qasheeri  entered in to the town of Kahrqan , he reported that ,

                   

    "Due to the Nisbaat of Kharqani  my knowledge has no power and I think  that perhaps I lost it."

 

Hazrath Kharqani  said that,

                   

    " We should do work exactly the same way that Hazrat Mohammad Mustafa saww had done, this is what called Wirasat "

 

He  passed away to Rafiq-e-Aala in Kharqan , a town near to Bustam ,  Iran on 15 th Ramazan 425 Hijri.

 

அபுல்ஹஸன் ஹர்கானி ரலியல்லாஹு அன்ஹு.

அபுல் ஹஸன் ஹர்கானி ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்களும் பாயஸீத் பிஸ்தாமி ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்களும் ஒருவருக்கொருவர் மகிவும் மரியாதை செலுத்தி வந்தனர். இவர்களிருவருக்கும் இடையில் முப்பத்தொன்பது வயது வித்தியாசம் இருந்தது.

பாயஸீத் பிஸ்தாமி ஹர்கான் என்ற ஊர் வழியே செல்லும்போது, தங்களின் மூச்சை நன்றாக இழுத்துவிட்டுக் கொள்வர். அதற்கான காரணம் கேட்டபோது, 'திருடர்கள் நிரம்பிய இலவ்வூரில் ஒரே ஒரு மனிதரின் வாடையை நுகர்கிறேன். அவரின் பெயர் அலி என்பதாகும். அவர் என்னை விட மூன்று படித்தரங்கள் உயர்ந்தவா'; என்றனர்.

ஆனால் பாயஸீத் பிஸ்தாமி அவர்களின் அடக்கவிடத்தை தரிசித்துவிட்டு வரும் அபுல்ஹஸன் ஹர்கானி அவர்கள் வரும்போது, பின்னங்காலில் நடந்தே வெளியே வருவார்கள். வாயிலை அடைந்ததும், 'இறைவனே பாயஸீதுக்கு நீ வழங்கிய அந்த ஆற்றலில் ஒரு பகுதியை அபுல்ஹஸனுக்கும் வழங்குவாயாக! என்று இறைஞ்சிவிட்டே அவ்விடத்தைவிட்டு நகர்வார்கள். அப்பொழுது அவர்கள், 'இவ்வுலகில் ஒரு மனிதர் உயிரோடு இருக்கிறார் என்றால் அவர் பாயஸீத் பிஸ்தாமி அவர்கள்தாம்' என்று கூறுவர். இவ்வாறு பன்னிரண்டு ஆண்டுகாலம் அவர்கள் செய்து வந்தார்கள்.

அவர்கள் சுமார் பன்னிரண்டு ஆண்டுகாலம் இஷாத் தொழுகையை இமாம் ஜமாத்துடனும், நாற்பதாண்டுகளாக இரவுத் தொழுகைக்கு செய்த ;உளு'வுடன் சுபுஹுத் தொழுகையையும் தொழுது வந்தார்கள்.

கடந்த நாற்பது ஆண்டுகளாக என் உள்ளம் குளர்ந்த நீர் அருந்த விரும்பிக் கொண்டுள்ளது. நான் அதனை மறுத்துக் கொண்டுள்ளேன் என்று ஒருதடவை கூறினார்கள். நாற்பதாண்டுகளாக அவர்கள் தலையணை வைத்து படுத்துறங்கியது இல்லை. திடீரென அவர்கள் தம் மாணவரை நோக்கி தலையணை ஒன்று பொண்டுவருமாறு சொன்னார்கள். அப்போது அவர் வியப்பு மேலிட்டவராக 'என்ன செய்தி' என்று வினவிhர். அதற்கு அவர்கள், 'இன்றிரவு நான் அல்லாஹ்வுடைய தரிசனத்தைப் பெறும் பேறு பெற்றேன். நாற்பதாண்டுகளாக என் உள்ளத்தில் அல்லாஹ்வுடைய நினைவன்றி வேறொன்றும் இருந்ததில்லை' என்று கூறினார்கள்.

ஹதீதுகளை தம் மாணவர் ஒருவருக்கு போதித்துக் கொண்டிருக்கும்போது, ஒருநாள் ஒரு ஹதீது போதிக்கும்போது அது தவறானது என்றனர். அவர் மாணவர் அது எப்படி கூறுகிறீர்கள்? என்று வினவினர். அப்போது அவர்கள், ' நான் ஹதீது போதிக்கும்போது நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வ ஸல்லம் அவர்கள்அதை உன்னிப்பாக கேட்டுக் கொண்டிருக்கிறார்கள. தவறான ஹதீது வெந்த போது அவர்களின் முகத்தில் அதிருப்தியை நான் காண நேர்ந்தது. அதனால் அது தவறானது என்று முடிவுக்கு வந்தேன்' என்றார்கள்.

உலகமெல்லாம் அந்த இறைநேசரை மதித்து நடந்த போதினும் அவர் மனைவி மட்டும் அவருடைய பெருமையை தெரியாமல் இருந்தாள். ஒருநாள் தம் சீடர்களை நோக்கி இன்றிரவு இந்தப் பாலைவனத்தில் இத்தனை பேர்கள் கொள்ளைக் கூட்டத்தினரால் கொல்லப்பட்டனர் என்று கூறினர். பின்னர் விசாரித்ததில் அது உண்மை என்று தெரியவந்தது. அன்றிரவு அவர்களுடைய ஒரே மகன் அஹ்மது கொல்லப்பட்டு, அவரின் தலை அவர்களின் வீட்டு வாயலில் வைக்கப்பட்டது. சுபுஹுத் தொழுகைக்கு சென்ற அவர்கள் அத்தலை மீது இடறி விழுந்துவிட்டார்கள். பின்னர்தான் அது தம் மகனின் தலை என்று தெரியவந்தது. அப்போது அவரின் மனைவி வெகு தொலைவில் நடந்ததைக் கூறும் இவருக்கு இவர் மகன் இறந்தது தெரியாமல் போய்விட்டது என்று ஏளனமாக பேசினாள்.
இது அவர்களுக்குத் தெரியவந்ததும், ஆம்! பாலைவனத்தில் படுகொலை நிகழ்ந்தபோது எனக்குத் திரை சற்று விலகியது. நான் அதனைப் பார்த்தேன். ஆனால் என் மகன'; கொல்லப்பட்ட போது திரை மீண்டும் விழுந்துவிட்டது. என்னால் அதனை எவ்வாறு பார்க்க இயலும்? என்று தன் ஆற்றாமையையும், இறைவனின் வல்லமையையும் எடுத்துரைத்தனர்.
 மாபெரும் அறிவியல் விற்பன்னர் அபு அலீ சீனா அவர்கள் ஹர்கானி அவர்களின் மாண்பினைக் கேள்விபட்டு, அவர்களை சந்திக்க அவர்கள் வீட்டு வாயிலைத் தட்டியபோது, அவர்களின் மனைவி அவர்களை ஏளனமாக பேசி அவர் விறகு பொறுக்க கானகம் சென்றுவிட்டர். இனி அவரைத் தேடி இங்கு வரவேண்டாம் என்று சுறி கதவை படாரென அசாத்தி உள்ளே சென்றுவிட்டாள்.

அதன்பின் அவர்களை தேடி கானகம் சென்ற அபு அலீ சீனா அவர்கள், ஹர்கானி அவர்கள் தாம் Nசுகரித்த விறகுகளை ஒரு சிங்கத்தின் முதுகில் ஏற்றிக் கொண்டு வந்து கொண்டிருந்தார்கள். இதனைக் கண்டதும் அபுஅலீ சீனாவிற்கு வியப்பு ஏற்பட்டது. பின்னர் அபுஅலீ சீனா அவர்கள் தம்மை அறிமுகப்படுத்திக்கொண்டு, இரவில் அவர்கள் வீட்டுக்ச் சென்றதையும் அவர் மனைவி நடந்தவிதத்தையும் சொன்னார். அதுகேட்ட ஹர்கானி அவர்கள் சிரித்துக் கொண்டு, அந்தப் போக்கிரி ஆட்டுடன் நான் பொறுமையாக வாழ்க்கை நடத்தாவிட்டால், இந்த பொல்லாத சிங்கம் நான் இட்ட கட்டளைக்கு கீழ்படிந்து நடக்காது என்றனர்.

அவர்களின் மாண்பினைப் பற்றி கேள்விபட்ட சுல்தான் மஹ்மூது கஜ்னவி அவர்கள், அவர்களை சந்திக்க விரும்பி தம் தலைநகர் கஜ்னிக்கு வருமாறு பலதடவை வேண்டினார். எனினும் அவர்கள் இணங்கவில்லை. எனவே அவர்களை சந்திப்பதற்காக ஹர்கானுக்கு சுல்hன் அவர்கள் புறப்பட்டுச் சென்று, அவ்வூர் எல்லையை அடைந்ததும், அவர்களை தாம் காண வந்திருப்பதை அறிவித்து அவர்களை தம்முன் அழைத்து வருமாறும், அவர்கள் மறுத்தால்  அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதருக்கும் மேநும் அக்காலத்திலுள்ளஅரசருக்கும் சீழ்படிந்து நடக்குமாறு உள்;ள குர்ஆன் வசனத்தை ஓதிக்காட்டுமாறும் சொல்லி ஒரு தூதுக் குழுவை அனுப்பி வைத்தார். அவர்கள் ஹர்கானி அவர்களிடம் சென்று மன்னர் அழைத்து வர வேண்டியதை சொன்னNபுhது அவர்கள் மறுத்தார்கள். உடனே தூதுக்குழுவினர் மேற்காணும் இறைவசனத்தை ஓதிக் காட்டினர்.
அதற்கு ஹர்கானி அவர்கள், 'நான் அல்லாஹ்வுக்கு வழிப்படுவதே இன்றும் முடியவில்லை. இனிமேல் அவனுடைய தூதருக்கும் வழிப்படவேண்டியுள்ளது. இவற்றையெல்லாம் ஆற்றிமுடித்தபின் அதற்குமேல் அரசருக்கு வழிப்படுவது என் வாணாளில் முடியுமோ முடியாதோ? என்று எனக்கு ஐயமாக உள்ளது. அல்லாஹ்விற்கு வழிப்படவே எனக்கு நேரம் போதாதபோது நான் அரசருக்கு எவ்வாறு வழிப்படுவது? என்று கூறினர். இது அரசரின் செவிபட்டதும், நமக்கு பதில் கூற இயலாமல் செய்துவிட்டார்கள்.எனவே நாம் அங்கு செல்வோம் என்று கூறினார் அரசர்.

அதன்பின் அவர்களை சந்திக்க சென்ற அரசர் தமது அடிமை ஆயாஸுக்கு அரச உடை அணிவித்து, தாம் ஆயாஸின் உடையணிந்து கொண்டும் சில அடிமைப் பெண்களுக்கு ஆண்கள் உடை அணிவித்துக் கொண்டு மகான் அவர்களை சோதித்தறிவதற்காக அரசரைக் காணச் சென்றார். மகான் அவர்கள் இடத்திற்குச் சென்றதும், மகான் அவர்களின் கண்கள் மாற்று உடை தரித்திருந்த அரசரையே நோக்கின. பின், இந்தப் பெண்களை வெளியே போகச் சொல்லுங்கள் என்று ஆண் உடை தரித்திருந்தவர்களைப் பார்த்து கூறினார். அரசருக்கு ஏற்பட்ட வியப்பிற்கு அளவில்லை. பின்னர் அவர்களுக்கு தீட்சையும் வழங்கி கிர்காவும் வழங்கினார்கள்.

அதன்பின் அவர்களிருவரும் உரையாடிக் கொண்டிருந்தபோது அபூயஸீத் பிஸ்தாமி ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்களைப் பற்றி பேச்சு வந்தது. 'அபூயஸீத் பிஸ்தாமி அவர்களை ஒருமுறைக் கண்ணால் கண்டவர் நேர்வழி பெற்றுவிடுவார் என்று ஹர்க்கானி அவர்கள் சொன்னார்கள். அண்ணல் நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களைக் கூட கண்ணால் கண்ட அபூஜஹ்ல் நேர்வழி பெறவில்லையே! என்று இடைமறித்துக் கூறினார் அரசர். அதற்கு ஹர்கானி அவர்கள் அரசரை நோக்கி, அபூ ஜஹ்ல் முஹம்மதுர்ரஸூலுல்லாஹ்வை தம் கண்ணால் காணவில்லை. கண்டால் நேர்வழி பெற்றிருப்பான். அவன் முஹம்மது இப்னு அப்துல்லாஹ்வைத்தான் கண்டான். அதனால் அவன் நேர்வழி பெறவில்லை' என்று கூறினர்.

மனிதனின் அடையாளம் அடிமைத் தனமாகும். அந்த அடிமைத்தனத்தை இறைவன் மனிதர்களிடமிருந்து எதிர்பார்க்கிறான். ஆனால், என்னிடமிருந்தோ எஜமான் தனத்தை எதிர்பார்த்தான். நான் அர்ஷின் மீது சென்றேன். வானவர்கள் என்னை அணிஅணியாக வந்து என்னை அழைத்துச் சென்றனர். அவாக்ள் அனைவரும் என்னைக் கண்டு வெட்கி தலை குனிந்தனர்' என்றும், மேலும் நான் அன்றாடம் நன்மை,தீமை ஆகியவற்றின் கணக்குகளை பாராதவரையில் அரவில் தூங்குவதில்லை.சில பொழுது விண்ணை இழுத்து மண்ணில் வைத்து விடவும், மண்ணை துளைத்துக் கொண்டு பாதாளம் வரை சென்றுவிடுவதற்கான ஆற்றல் என்னிடம் உள்ளது. இறைவனிடத்தில் எனக்குள்ள தகுதியை மக்களிடம் எடுத்துரைப்பின், மக்கள் அதனை விளங்கிக் கொள்ளமாட்டார்களே என்றுதான் எனக்கு அச்சமாக உள்ளது.' என்றும் கூறினர்.

'எல்லாப் பொருட்களிலும் இறைவனைக் காண்கிறேன். இரவு பகலாக அவ்வேலையிலேயே ஈடுபட்டுள்ளேன். இறைவனுடைய மகத்துவத்தை நான் வெளிப்படுத்துவேனாயின் மக்கள் என்னைப் பைத்தியக்காரன் என்று கூறுவார்கள். நான் 73 ஆண்டுகாலமாக மார்க்கத்திற்கு விரோதமாக அணுவத்தனை செயலையும் செய்யவில்லை. என்னுடைய நஃப்ஸிற்கு மகிழ்ச்சி வழங்கும் எச்செயலையும் ஆற்றவில்லை' என்று கூறினர்.
'மனிதனை இறைவன்பால் அழைத்துச் செல்லும் வழிகள் பல உள்ளன. உலகில் எத்தனை மனிதர்கள் உள்ளார்களோ அத்தனை வழிகள் உள்ளன. ஒவ்வொருவுரும் தங்கள் திறமைக்கு ஏற்ப தமக்கேற்ற வழியைத் தேர்ந்தெடுத்து, அதில் அடியெடுத்து வைத்து நடந்து செல்கிறார்கள். நான் அவ்வழிகளில் ஒவ்வொன்றிலும் நுழைந்து பார்த்தேன். ஒவ்வொன்றிலும் எவரோ ஒருவர் சென்று கொண்டிருந்தனர். எதுவும் காலியாக இல்லை. அப்பொழுது நான் இறைவனை நோக்கி,' 'இறைவனே! எவருமே நுழையத் துணியாத, என்னையும் உன்னையும் தவிர வேறெவரும் இருக்காத ஒரு வழியை காட்டியருள்வாயாக! என்று இறைஞ்சினேன். அவன் தன் தனிப் பெரும் கருணையினால், எனக்கு ஆன்மீக ஏக்கத்தின் வழியைக் காட்டியருளினான், என்று கூறினர்.

அவர்கள் தம் மாணவர்களை நோக்கி, நான் மறைந்துவிட்டால், என்னை முப்பது அடி ஆழமாகத் தோண்டி அடக்கம் செய்யுங்கள். ஏனெனில் இவ்வூர் பிஸ்தாம் என்ற ஊருக்கு உயரமாக மேட்டில் உள்ளது. எனவே என்னை மேலேயே அடக்கம் செய்துவிட்டால் பாயஸீத் விஸ்தாமி அவர்களுக்கு மரியாதைக் குறைவு செய்ததாகிவிடும் என்று கூறினர். அவர்கள் மறைந்ததும் அவர்கள் விருப்பப்படியே அடக்கம் செய்யப்பட்டார்கள்.

Muhammed Amkangi-முஹம்மது அம்கன்கி

Short Histroy-Hazrath Muhammed Amkangi

 

Name is Khuaj-gi

He was born in Amakana , a town 3 miles away from Bukhara on 918 Hijri.

He was the son of  Hazrat Darwesh Muhammed

He Bait on the hands of his father and gained Faiz and Ijazah-o-Khilafat from him

He was perfect in Fiqah and Tasawwuf and contributed a lot in favour of spreading the Sunnah of the Holy Prophet sallalahu alaihi wa sallam.

He passed the secrets of his Nisbatt to Hazrat Muhammed Baqi Billah.

He passed to rafiq-e-Aala in Amkana on 1008 Hijri.

His grave mubarak is in Amkana.

 

Note: The land of India has the blessings of him that the Tareekath-e-Nakashabandiya was not known at that time in this country.

Abdul Waahid Thameemi-அப்துல் வாஹித் தமீமி

History of Abul Fadhl Abdul Waahid Tameemi


HIS POSITION IN THE SILSILA : Khadim-e-Shariah, Saalik-e-Tariqah, Waaqif-e-Haqiqat, Hazrath Sheikh Abul Fadhl Abdul Waahid Tameemi (radi Allahu anhu) is the Thirteenth Sheikh of  QADIRIYA AALIYA and AKBARIYYA THAREKS.


He was a great Sheikh of his time He was the Muqalid of Imam-e-Azam Abu Hanifa (radi Allahu anhu). Many servants of Allah attained blessings from him. He journeyed on various occasions for Hajj and travelled many parts of the world spreading Islam.


BIRTH: Precise information about his birth is not known.


NAME: His name is Abdul Waahid Tameemi and is also known as Abul Fadhl. [Masaalikus Saalikeen]


HIS FATHER: He is the son of Hazrath Sheikh Abdul Aziz Tameemi bin Haarith bin Asad (radi Allahu anhu) [Masaalikus Saalikeen].


TAMEEMI: He is known as Tameemi, because is from a tribe in Arabia which is called the Bani Tameem.


SHEIKH-E-TARIQAT: One narration says that his Sheikh-e-Tariqat is Hazrath Abu Bakr Shibli (radi Allaho anhu). He was his mureed and was also blessed with khilafath by him. [Masaalikus Saalikeen].

However, other great scholars say that he was the mureed of his father. Hazrath Shah Wali ullah Muhadith Dehlwi (radi Allahu anhu) says, "Hazrath Abdul Waahid Tameemi wore the Khirqa from Hazrath Abdul Aziz Tameemi and he wore the Khirqa from Hazrath Abu Bakr Shibli (radi Allahu anhum) . This is in most of the Shajrahs of the Silisila Aaliyah." [Masaalikus Saalimeen]

CHARACTER : He was a very blessed and pious personality. His character was close to that of Hazrath Abu Bakr Shibli (radi Allaho anhu). He was the greatest Aabid, Zaahid and Imam of Taqwa in his time. He spent his entire life, practising and protecting the Sunnats of the Prophet (Sallallahu alaihi wasallam).

GUIDANCE TO THE PEOPLE : He blessed the people with guidance, for almost 90 years after the wisaal of His Sheikh-e-Tariqat. During these years, he caused the silsila to grow immensely.


He saved the souls of many people and turned them onto the path of Allah. He formed a huge army of Mubaligheen (muslim missionaries) and sent them far and wide to serve Islam.


DATE OF WISAAL: He passed from this world, on the 26th of Jamadil Aakhir 425 Hijri on a Friday. It was the time of the reign of Khalifa Abbasi.

MUREEDS AND KHULAFA: Even after much searching, the list of mureeds and khulafa of Hazrath Abdul Waahid Tameemi (radi Allahu anhu) could not be found. However, Hazrath Sheikh Muhammad Abdullah Tartoosi (radi Allahu anhu) is one of his khulafa who name has appeared in various books.


MAZAAR SHAREEF : His Mazaar Shareef is in the mausoleum of Hazrath Imam Ahmed bin Hambal (radi Allaho anhu) in Baghdad Shareef.